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[International] 2006년 04월 10일
인도의 양극화: 경제와 종교, 그 오묘한 조화
갈증 난 코끼리가 물을 보고 무서운 속도로 달려가듯이 인도의 경제는 성장하고 있다. 이 나라 대표적 일간지의 하나인 힌두스탄 타임즈(The Hindustan Times)는 올해 2월 28일자 기사에서 2005년 GDP 성장률이 8.1% 인데 10%의 성장을 이루기 위해서는 과감한 구조 조정이 필요하다고 주장했다.
| 이 큰 덩치가 10% 성장의 물을 삼킨다는 것은 아시아는 물론 세계경제에 거대한 지각변동을 예고하는 사건이다. 얼마 전 브릭스(BRICs) 라는 용어를 넘어 친디아(Chindia: China와 India의 합성어)가 나오더니 요즘은 인도의 젊은이들은 Chindia 가 아니라 인디아(Indina: India와 China의 합성어)라고 주장한다. 하다못해 요즘 인도 대학생들은 영어만 할 줄 알면 전공에 관계없이 아웃소싱 업체(BPO, 흔히 콜센터라고 호칭)에 1만5000루피 정도(약 40만 원)의 초봉으로 쉽게 취직한다. 델리 주변으로는 작게는 수십 명에서 크게는 수만 명을 고용하는 영국계, 미국계 기업이 흔하다. 그래서 영어하는 젊은 인력을 찾기가 오히려 쉽지 않다. 물론 델리대에서 한국어를 배우는 나의 학생들은 한술 더 떠서 더 큰 희소가치를 갖고 휴렛 패커드나 오라클같은 다국적 기업에 어렵지 않게 취직한다. 월급은 다른 학생들의 2배에 가깝게 받는다. 한국어 전공 3학년생이 되면 이래저래 거의 다 취직을 해서 강의실에는 몇 명 안남아 있다. 너무 잘나가서 학생이 없는 것이다. 며칠 전에는 KBS 라디오에서 PD 한 분이 취재차 왔다. 물론 학생들에게 인터뷰 하기위해 연구실로 오라고 일러 놨는데, 정작 한국인같이 한국어를 잘하는 3학년 학생들은 아무도 오지 않았다. 모두 한국어 아르바이트로 바쁘기 때문이다. 그랬더니 그분은 그게 더 취재거리라고 한다. 18년간 인도에 살아오면서 최근처럼 인도 경제가 잘 돌아간다는 사실을 피부로 실감한 적이 없다. 성장 중심으로, 하지만 분배도 그런데도 내 주변의 몇몇 인도 교수들은 인도의 성장과 분배에 대해 그다지 긍정적이지는 않다. 나의 기억으로는 10여년 전만해도 고급 호텔에 가면 인도 사람을 보기가 쉽지 않았다. 주로 서구인들이거나 일본인, 한국인 이었다. 그런데 이제는 거의가 인도인이다. 골프야 원래 재주도 없고 분수에도 안 맞아 내가 직접 본 건 아니지만, 다른 한국인들의 이야기로는 골프장이 호텔의 연장선상에 있다고 한다. 수많은 인도인이 골프채를 든 것이다. 경제 전문가가 아닌 내가 봐도 인도에 돈이 쌓이고 돈을 벌 수 있는 기회가 많은 것이다. 반면에 동료 인도 교수들의 평가는 신중하다. 이들의 초점은 실제로 인도의 IT나 산업화로 축적되는 부가 과연 배고픈 농민들에게까지 돌아갈까 하는 부분이다. 흔하디흔한 콜센터에 취업할 수 있는 교육조차 받지 못한 인구에게는 혜택이 제대로 돌아갈 리가 없다. 인도의 문맹률이 35% 정도니까 4억에 가까운 인구가 글을 모른다. 글을 모르니 선거도 그림으로 한다. oo당 후보는 등불 그림, xx당 후보는 자전거 그림 등, 그림을 보고 투표하는 것이다. 당연히 이러한 상황에서 IT나 기타 사업의 근처에 갈 수 있는 농민이나 도시 근로자는 극소수다. 그래서 한국 기업들도 입버릇처럼 상위 10%의 인도인을 보고 사업을 한다고 말한다. 인도의 IT가 유명해도 그건 과학 인력에 국한된 이야기다. 전력 공급과 컴퓨터 보급률이 낮은 인도에서 세월이 흐른들 경제발전의 파이가 대부분 글을 모르는 하위 계층 사람들에게 돌아갈 가능성이 별로 없을 것이라는 것이다. 경제발전을 위해 싼 임금에 노동력만 제공할 가능성이 높다. 인도 땅에 있는 한국인은 주로 사업 때문에 있으니 한국인 편에서 그 말대로 10%를 넘어가는 인구에 대해서는 별로 관심을 가질 일은 아니다. 그런데 조금 더 관심이 가는 부분은 10% 국민들의 뜻만 읽으면 정권 유지가 가능한가하는 부분이었다. 최대 인구의 민주국가임을 자랑하는 인도의 선거 양태를 보면 부분 부분이 너무 후진적이다. 그런데도 전체로 도출하는 결과는 가히 민주적이고 국민이 원하는 결과가 나오는 것이다. 지난번 내각를 구성했던 연립정부는 민족민주연합(NDA: National Demoratic Alliance)이라고 불렸다. 주로 힌두 우파 인도인민당(BJP: Bharti Janata Party)을 중심으로 엮어졌던 연립정부다. 2004년 선거에서 이 집권당의 구호는 '빛나는 인디아(India Shining!)' 였다. 제2의 중국으로 도약하는 인도! 그 당시 정권 담당자들이 볼 때 인도는 중국 다음의 저력을 가진 나라로 떠오르고 있었으니 인도 산업화를 읽는 눈은 옳았다. 포용력있고 청렴한 이미지를 가진 바지파이 총리와 힌두당의 실세였던 아드바니 부총리의 자신감 넘치는 얼굴이 보였고, 인도의 모든 언론과 외국 언론은 “'빛나는 인디아'구호에 공감하면서 NDA의 재집권을 확신했다. 오랜 세월 인도에 살아온 감각으로 내가 느끼기에도 재집권이 확실한 듯했다. 그런데 표의 반란은 전혀 예상치 않은 곳에서 일어났다. 인도 인구의 70% 이상이고, 종교적으로 항상 친 힌두적 성향을 보여온 농민 인구가 그 잘 나가는 힌두당의 산업화에 예상치 않은 반대표를 던진 것이다. 여당도 야당도 어떤 언론기관의 여론 조사도 맞추지 못한 이변이 일어난 것이다. 그 당시 여당의 오판은 풀뿌리가 굶어죽고 있었다는 사실을 간과한 데 있었다. 그 해 공식보고로 굶어죽은 농민이 수백명이었다. 내 기억으로는 1000여명대에 이르렀던 것 같다. 인도가 농업혁명이 이루어지고 최근에는 경제적으로 부흥한다고 해도 항상 한쪽은 배고팠으니 그 아사자의 숫자도 새로운 것은 아니었다. 그러나 농민을 분노케 한 것은 그들의 구호였다. 굶어 죽어가는 사람들에게 '빛나는 인디아'를 외치니 그 결과가 어디로 가겠는가? 마치 상처에 식초를 부은 것과 같은 효과를 낸 것이다. 농민들의 반응도 당사자들의 고통이 표면에 드러난 것이니 말할 나위 없이 더 옳았다. 7억 이상 인구의 농심(農心)을 읽지 못한 것이다. 현재 국민의회당을 중심으로 한 연합진보동맹(UPA: United Progressive Alliance) 정부는 반대당파의 치명적 실수를 최대한 피해 가고자 한다. 집권하자마자 연립정부를 구성한 국민의회당과 좌파 정당은 함께 만나서 공동강령이라는 것을 마련했다. 이는 연립정부를 구성하는 정당들의 정강이 다를지라도 상호 간에 동의하는 최소한의 원칙과 계획이다. 그 원칙은 6가지로 되어 있지만 크게 봐서는 첫째는 경제적으로 소외된 계층의 이익을 지켜준다는 것, 둘째는 종교적 힌두 우파의 세력을 견제하여 세속국가를 유지하겠다는 것이다. 이 말을 반대로 분석하면 앞의 정권은 경제적으로 소외된 계층을 등한시했고 종교적 극단주의로 나갔지만 우리는 그러지 않겠다는 공언이다. 이러한 원칙에 대한 집권 1년 9개월에 대한 평가는 긍정적이다. 경제성장을 유지하고 외자를 유치하면서 외국 자본비율을 낮추는 자세를 보이고 농민들의 부채 탕감과 상환기간 연장을 시도했다. 지금은 농민들이 수 에이커의 땅을 가지고 농사를 지어도 소득세가 없다. 그리고 농촌에 공급되는 전력은 상당액을 정부에서 보조한다. 산업계에서 벌어들인 수익을 어떻게 농촌과 도시 노동자들에게 분배하는가가 인도의 핵심문제 중의 하나다. 초대 총리 네루 정부 이후 인도는 사회주의를 유지해 왔고 네루 총리의 국민의회당 전체가 좌파 성향을 띠어왔다. 하지만, 정작 세계화, 개방화를 내세울 때는 다름 아닌 국민의회당이 빗장을 풀었다. 특히 옥스퍼드 출신에 델리 대학교 교수였던 현 총리 만모한 싱은 잘 알려진 대로 인도의 시장개방 당시 재무 장관이었고 현재 재무장관인 치담바람도 하버드 MBA 출신 전직 경제각료로서 적극적인 개방파다. 물론 이들은 세계화를 잘 아는 사람들이다. 이 국민의회당의 개방주의에 대한 견제는 힌두 우파를 대표하는 야당인 BJP만 하는 것이 아니다. 경제 문제에 관한 한 개방을 강력히 추진하던 야당보다는 연립 내각 내의 좌파 세력의 견제 또한 만만치 않다. 최근 델리 공항을 민영화 하는 문제에 공단 직원들의 파업을 내각 내부에서 지지했으니 정책을 입안하는 쪽에서는 얼마나 벅차겠는가. 그럼에도 불구하고 인도의 현 정부는 자본주의와 사회주의 장점을 동시에 적극적으로 수용해나가면서 국정을 운영해나가고 있다. 종교적 양극화를 화해로 경제개방과 거의 동시에 맞물려 있는 인도의 또 하나의 양극화 현상은 힌두교와 이슬람의 갈등이다. 따라서 세계적 역학 관점에서 볼 때, 인도는 이슬람을 압박할 수 있는 남아시아의 종교 전선이 될 수 있다. 얼마 전 부시 미 대통령이 인도를 방문했을 때, 대대적인 보도와 함께 각계각층의 환영인사가 있었지만 한편으로는 지식인층과 무슬림 중심의 불만이 나왔던 것은 이런 종교적 배경 때문이다. 인도 종교의 종류는 힌두교, 이슬람, 시크교, 불교, 자인교, 기독교, 조로아스타교, 유대교 등등이다. 힌두교가 약 80% 인구를 갖고 있고 무슬림이 약 10%니까 다른 종교는 최대 2∼3% 에 불과하다. 그런데, 이 다양하고 포용력 있는 국가의 종교가 지난 10여 년간 사이에 그 대립이 첨예화되었다. 인구로는 80대 10의 양극화다. 힌두교를 제외한 다른 종교는 소수종교법의 보호를 받는다. 그 중 하나가 이슬람이다. 어떤 점에서는 이슬람은 인도와는 끊으려야 끊을 수 없는 관계가 있으면서도 남의 자식 취급을 받는 종교다. 인도는 힌두계통의 종교를 힌두가족(Hindu Parivar)이라고 부른다. 힌두에 뿌리를 두고 있는 종교들로서 힌두교, 불교, 시크교, 자인교 등이 힌두가족에 속한다. 그리고 이슬람은 대표적인 외래 종교, 그리고 침략자의 종교이다. 기독교의 세력은 인도 사회에서 미미하니까 힌두에 적대할 만한 세력이 되지 못하지만 이슬람은 다르다. 소수 종교라지만 실제 인구수는 1억이 넘는다. 단일 국가의 회교도 수로는 인도네시아 다음이다. 인도에서 이슬람의 역사는 8세기경 사라센의 공물선이 신드지방에서 노략당한데 대한 보복으로 시작된다. 헤지라가 622년이니까, 얼마 안 되어 아라비아와 인도대륙은 이처럼 좋지 않은 연고로 맺게 된다. 그리고 11세기 초 아프가니스탄의 가즈니 왕조를 필두로 이슬람 유목 민족의 인도 공략이 시작된다. 16세기로 들어서는 우즈벡의 바브르가 이끄는 아프가니스탄의 이슬람세력은 델리에 도읍을 정하고 통치를 시작한다. 이것이 유명한 무굴제국의 시작으로서 얼마 전 부시 미 대통령이 방문해 야외연설을 한 뿌라나낄라는 무굴제국의 고성이다. 이후로 이슬람은 북인도의 통치세력이 되었고 그 주변 지역은 수많은 이슬람 개종자를 내게 되었다. 힌두는 철저한 카스트 제도를 고수하기 때문에 상위 카스트는 기득권을 즐기며 개종을 꺼려하고, 주로 하위 카스트와 카스트에도 속하지 못하는 제5계급으로 불리는 불가촉천민이 이슬람으로 개종을 했다. 기독교나 이슬람교는 기본교리에서 인간의 평등을 주장하기 때문이다. 이런 이유로 카스트의 4계급을 유지하는 힌두는 이 기독교인이나 회교도들을 천시하는 경향이 강하다. 1990년대에 들어서면서 근 10년간을 힌두 우파가 추진한 종교의 정치 무기화 전략으로 인해 인도는 힌두와 이슬람 간의 종교 갈등에 말려들게 된다. 1992년에 일어난 아요디아 사건으로 수천명의 힌두 회교도가 살상되고, 카시미르 사태, 뭄바이 폭동, 2002년 고드라 열차 방화사건, 하다못해 2002년 12월 인도 의회 테러리스트 습격 사건도 종교 갈등으로 비쳐질 수 있다. 그 여파는 2006년 현재에도 살얼음판을 걷는 것 같이 조심스럽다. 현 총리나 연립정부(UPA)는 종교 색깔이 없는 정권이다. 지난 연립정부(NDA) 집권 기간 발생한 힌두화 교육체계를 세속주의로 돌려놓는 것이 공동강령에 들어있다. 대통령은 회교도, 수상은 시크교도, 연립정부 의장은 가톨릭, 나머지는 힌두로서 어떻게 보면 무굴제국 중에서 잘 나가던 악바르 대제의 통치를 보는 것 같다. 특정 종교의 극우적 자세를 지양하는 인도 통치자들의 전통이 부분적으로는 포용력 있는 인도의 저력을 키웠다. 델리 대학교 동아시아학과 김도영 교수 (dykim56@hotmail.com ) |
| 등록일 : 2006.04.08 |
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글쓴이: 딸기우유 시간: 01:44 PM
꼬릿말
흐음.. 이런일이 있었네..
가끔 세상은 내가 감당할 수 없을만치
예측불허로 다가와 ㅋ
우리 대학원에도 인도학생들 꽤 많다 ^^
근데 정말 공부열심히 해
종교적 이유로 술자리도 안가
나에게 생각거리를 던져주는..
글쓴이: 썬 시간: 10:04 AM
